現代的科技十分發達,只要在時光機上,便可以到不同年份的地方,例如明朝。而我今天的功課
要我和一位歷史人物相見。我選擇了見岳飛,所以我一回家便跑到時光機上出發了。
一到宋朝,我便混入了一次的戰爭裏了。我立即把我好朋友給我的後備百寶袋拿出其中一件武器—空氣炮出來。我又用透視鏡來看看誰的背上有盡忠報國4個字,果然被我找
2014年3月23日 星期日
2014年3月19日 星期三
故事里的主角仁爱精神体验在哪里?
飲食集團大老闆黃傑龍﹝Simon﹞,數年前接手打理爸爸的生意,管理三十多間店舖及過千名員工。但他都去體驗。
我應為他十分有仁,子曰:[夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。]这一句是解一个人有仁德的人,自己希望自立自专,就要協助他人也能自立自專。 一个有仁德的人,是要从自身做起,自身的小事或从具体事情做起,从关心自己身边的人做起,将心比己,推己及人,在自己发展的同时也协助他人发展,自己得利他人也能得利,这就是行仁之道了。主角知道基层市民论为攒钱的[人肉工具],市民们因此连饮食都成问题。故事裏面的主角去了超市工作,他因此知道了基層市民的辛苦。最後他去幫這些人,這他便可以做到仁了。
我應為他十分有仁,子曰:[夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。]这一句是解一个人有仁德的人,自己希望自立自专,就要協助他人也能自立自專。 一个有仁德的人,是要从自身做起,自身的小事或从具体事情做起,从关心自己身边的人做起,将心比己,推己及人,在自己发展的同时也协助他人发展,自己得利他人也能得利,这就是行仁之道了。主角知道基层市民论为攒钱的[人肉工具],市民们因此连饮食都成问题。故事裏面的主角去了超市工作,他因此知道了基層市民的辛苦。最後他去幫這些人,這他便可以做到仁了。
2014年3月11日 星期二
2014年3月3日 星期一
2012 DSE 題二
刺蝟太近會受到傷害,太遠又會失去温暖。所以有一些人應為牠可以折斷自己的刺.但我認為他們是可以保持一定距離,不可以太近,有不可太遠。
人與人之間的關係太遠的話,會變得生疏。容許我以歷史故事為例:屈原是一位來自古代的人物。屈原和楚懷王的關係不好。太遠雖然不好,但太近也是很好。以明朝的明英宗為例,他與宦官王振太過親密,結果被王振搶奪權力,宦官專權,令英宗的權力明存實亡。父母如果與孩子過份親近,父母便會溺愛孩子,每件事也貼心地為孩子準備好。長大後甚麼事也要依賴父母,連工作也找不到,這樣的人有甚麼用呢﹖根據志願機構的調查報告,香港的港男和港女眾多,有些甚至十多歲也不懂綁鞋帶,這又是甚麼造成呢﹖
由此看來,人際關係太好和太差也會影響到自己。父母應該在疏遠和親近取一個平衡點,給予適當的自由。
讓我以西方國家的父母和中國的父母作一個比較。西方的文化較開放,父母通常與孩子的距離較遠﹔相反,中方父母與孩子通常較為中庸,當孩子做錯事時會責罵,與西方的父母完全不同。正因如此,西方的不良青少年較中國多,且很多國際犯罪集團也是由西方開始。中國的父母會在適當時制止孩子,使他們不會成為不良青少年。這些不同全也是因為父母與孩子的距離和關係。
其實中庸之道就像做運動。做得多的話會令自己心跳加速,隨時有死亡的風險。可是做得太少卻不能達到預期強身健體的目標。其實只要想好辦法,在兩者之間取一個平衡點。無論是做運動還是交友也能做到不近不遠。
總括而言,無論是人際關係,還是任何事,我們都應要懂平衡,選擇一個平衡點。做人定能成功。
人與人之間的關係太遠的話,會變得生疏。容許我以歷史故事為例:屈原是一位來自古代的人物。屈原和楚懷王的關係不好。太遠雖然不好,但太近也是很好。以明朝的明英宗為例,他與宦官王振太過親密,結果被王振搶奪權力,宦官專權,令英宗的權力明存實亡。父母如果與孩子過份親近,父母便會溺愛孩子,每件事也貼心地為孩子準備好。長大後甚麼事也要依賴父母,連工作也找不到,這樣的人有甚麼用呢﹖根據志願機構的調查報告,香港的港男和港女眾多,有些甚至十多歲也不懂綁鞋帶,這又是甚麼造成呢﹖
由此看來,人際關係太好和太差也會影響到自己。父母應該在疏遠和親近取一個平衡點,給予適當的自由。
讓我以西方國家的父母和中國的父母作一個比較。西方的文化較開放,父母通常與孩子的距離較遠﹔相反,中方父母與孩子通常較為中庸,當孩子做錯事時會責罵,與西方的父母完全不同。正因如此,西方的不良青少年較中國多,且很多國際犯罪集團也是由西方開始。中國的父母會在適當時制止孩子,使他們不會成為不良青少年。這些不同全也是因為父母與孩子的距離和關係。
其實中庸之道就像做運動。做得多的話會令自己心跳加速,隨時有死亡的風險。可是做得太少卻不能達到預期強身健體的目標。其實只要想好辦法,在兩者之間取一個平衡點。無論是做運動還是交友也能做到不近不遠。
總括而言,無論是人際關係,還是任何事,我們都應要懂平衡,選擇一個平衡點。做人定能成功。
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